Molinos e irrigación del campo daliense

La primera referencia al aprovechamiento del agua en Dalías y su Campo dataría de época romana, momento en el que Murgis (hoy en el Ejido) se abastece de agua desde el Nacimiento de Celín a través de una canalización que vendría a coincidir con la medieval acequia del Campo.

La iglesia y Dalías durante la Edad Moderna

Como ya se citó el origen de las parroquias dalienses data de 1501, momento en que tras eliminar la libertad religiosa se erigen las parroquias de Santa María de Ambrox y de Santa María de Alaycan.

Siglo XVI en el Campo de Dalías (Almería)

Patrice Cressier describe la evolución de las alquerías dalienses desde la conquista hasta su posterior evolución durante la Edad Moderna basándose en documentos como el Libro de apeo, el catastro de Ensenada o la historiografía moderna. A partir del libro de apeo, fuente que describe los bienes existentes en la taha y que serán objeto del repartimiento de los años 70 del siglo XVI, se contemplan cinco núcleos habitados: Ambroz o Amrus (con los barrios de Almovara y El Marge), Alhiçan, Celín, Odba o Códbar y Almecete. Cressier concluye que tras la conquista se va perdiendo el nombre original de Amrus a favor del nombre de la taha, Dalías. Asimismo, señala que el barrio situado junto al antiguo hisn conservaría una preponderancia formal en cuanto a Celín. En relación a la administración, la conquista castellana establece el sistema usado en el resto del reino. Almería recibe un fuero y se establece un concejo elegido mediante insaculación, recibiendo a su vez una serie de bienes propios y exenciones que facilitasen la lenta repoblación del país. En el caso de Dalías, formaría parte del corregimiento de Granada y de la alcaldía mayor centrada en Ugíjar. Las alcaldías menores la formarían dos regidores, dos alcaldes y un alguacil tras real cédula de 8 agosto de 1501.

Edad Media Nazarita y repoblación del territorio en Dalías (Almería)

Tras la batalla de las Navas de Tolosa en 1212, se abre la conquista cristiana del valle del Guadalquivir, lo que acelerará el fin del período almohade en Al Andalus. En Almería, se forman las III taifas tras la toma del territorio de Ibn Hud desde Murcia, que domina el territorio hasta 1238. Poco antes, se va gestando el germen de lo que será el reino de Granada nazarita tras proclamarse sultán en Arjona un miembro de los Banu Nasr, Muhammad. Tras extender sus dominios hacia Guadix, Baza o Granada, donde colocará su capital, toma Almería entre 1238 y 1246. El nuevo reino en el que se integraría Almería y sus Alpujarras se convierte en un reino vasallo del castellano obligado a pagar parias, hecho que, sin duda, facilitaría su permanencia. Santiago Simón (Arquitectura de Al Andalus, VV.AA, 2002) indica que junto a este factor hubo otras razones que explican la supervivencia del emirato, tales como el apoyo de Muhammad I al rey castellano durante la conquista del valle del Guadalquivir y la especial orografía abrupta que separaba las campiñas sevillanas o cordobesas del reino nazarita.

Edad Media prenazarita en el entorno de Dalías (Almería)

La llegada de los inmigrantes islámicos a las Alpujarras coincide con una población tardorromana dispersa y desvertebrada. Las luchas internas dentro del Estado visigodo, que las fuentes narran casi con carácter mítico, facilitaron la entrada de tropas y pobladores de origen árabe y norteafricano que fueron conformando el emirato de Córdoba y que se enseñorean de la mayor parte de lo que sería el Reino visigodo de Toledo. Cressier (Arquitectura de Al Andalus, VV.AA, 2002) indica que Almería debió estar ocupada en 713 tras firmarse el pacto de Tudmir que se refiere tanto al área murciana como a la alicantina y albaceteña, y cuyo núcleo más importante en la zona almeriense sería la tardorromana Urci (Pechina), sede de un obispado. En cuanto a Dalías, los últimos pobladores tardorromanos debieron situarse en el entorno de los actuales núcleos de población: Celín, Aljízar, Dalías y Almohara. Aunque las evidencias arqueológicas no son del todo evidentes, se conoce la existencia de una villa u ocupación tardía en Almohara y restos de vajilla a torno lento en el entorno de Aljízar que podrían indicar la ocupación de este espacio. Acién Almansa señala que los yundíes (cuerpos de ejército islámicos) se establecerían en los bienes indígenas. Posiblemente este sería el origen de las alquerías altomedievales de Dalías.

Las torres de la banda morisca en los municipios de Alcalá la Real y Castillo de Locubín, Jaen. Siglos XIII-XIV

UTRERA MEDIEVAL Y CASTILLO. PARTE III

Por Antonio Jesús Hormigo Aguilar y Pedro Pérez Quesada

Siglo XV y consolidación de la villa

La concesión de los privilegios reales y la construcción de la villa fortificada permitirían el crecimiento  de la población durante el siglo XV. De este modo, Utrera pasaría a tener unos 700 vecinos en torno a 1430 y unos 1500 en fechas de la conquista de Granada. Puesto que estas cifras de vecindario deben multiplicarse por 4,5 ó 5, tendríamos una población a fines del siglo XV de unos 8000 habitantes. Utrera, continuaba perteneciendo a la jurisdicción del Concejo de Sevilla (hasta 1748, con Felipe V, no pasaría a jurisdicción realenga).